Duhovni kutak

Propovijed Msgr. Alexandra Hoffmana, nadbiskupiskog pročelinika za zajednice drugih materinskih jezika na Badnju večer

Geschichte: Der König und seine drei Söhne

Es war einmal ein König, der hatte drei Söhne. Als er alt wurde, wollte er einen von ihnen zu seinem Nachfolger bestellen. Er versammelte die Weisen des Landes und rief seine Söhne herbei. Er gab jedem fünf Silberstücke und sagte: „Ihr sollt für dieses Geld die Halle in unserem Schloss bis zum Abend füllen. Womit, ist eure Sache.“ Die Weisen sagten: „Das ist eine gute Aufgabe.“

Der älteste Sohn ging davon und kam an einem Feld vorbei, wo die Arbeiter dabei waren, das Zuckerrohr zu ernten und in einer Mühle auszupressen. Das ausgepresste Zuckerrohr lag nutzlos umher. Er dachte sich: „Das ist eine gute Gelegenheit, mit diesem nutzlosen Zeug die Halle meines Vaters zu füllen.“ Mit dem Aufseher der Arbeiter wurde er einig, und sie schafften bis zum Nachmittag das ausgedroschene Zuckerrohr in die Halle. Als sie gefüllt war, ging er zu seinem Vater und sagte: „Ich habe deine Aufgabe erfüllt. Auf meine Brüder brauchst du nicht mehr zu warten. Mach mich zu deinem Nachfolger.“ Der Vater antwortete: „Es ist noch nicht Abend. Ich werde warten.“

Nun kam der mittlere Sohn. Er hatte für das Geld flaumige Federn besorgt. „Sie sind leicht,“ dachte er, „und doch groß. Damit ist der Raum schnell gefüllt.“ Das Zuckerrohr wurde aus dem Raum entfernt und die Federn hinein gefüllt. Als die Halle gefüllt war, ging er zu seinem Vater und sagte: „Ich habe deine Aufgabe erfüllt. Auf meinen Bruder brauchst du nicht mehr zu warten. Mach mich zu deinem Nachfolger.“ Der Vater antwortete: „Es ist noch nicht Abend. Ich werde warten.“

Bald darauf kam auch der jüngste Sohn. Er bat darum, die Federn wieder aus der Halle zu entfernen. So geschah es. Dann stellte er mitten in die Halle eine Kerze und zündete sie an. Ihr Schein füllte die Halle bis in die letzte Ecke hinein.

Der Vater sagte: „Du sollst mein Nachfolger sein. Deine Brüder haben fünf Silberstücke ausgegeben, um die Halle mit nutzlosem Zeug zu füllen. Du hast nicht einmal ein Silberstück gebraucht und hast sie mit Licht erfüllt. Du hast sie mit dem gefüllt, was die Menschen brauchen."

(nach einem Märchen von den Philippinen)

„Du hast sie mit dem gefüllt, was die Menschen brauchen!“ Was wir Menschen brauchen, sehen wir im Advent und Weihnachten an den vielen kleinen Lichtern, auf den Straßen, an den Häusern, in den Fenstern, auf den Christbäumen, steigenden Energiepreisen zu trotz!

Wir brauchen Licht, um sichere Schritte setzen zu können, wir brauchen Licht, um Angst überwinden zu können, wir brauchen Licht in unseren Augen und Herzen, um hoffnungsvolle und zuversichtliche Menschen sein zu können. Deswegen packen wir jedes Jahr im Advent die Lichter aus und schmücken und beleuchten was gerade geht. Die vom Krieg geplagten Menschen in der Ukraine können es dieses Jahr nicht tun. Sie sitzen heute Abend im Dunkeln und kämpfen und hoffen, dass eines Tages das hoffnungsvolle Jesaja-Wort, das wir gerade in der Lesung gehört haben, auch für sie wieder wahr werden kann: Das Volk, das in der Finsternis ging, sah ein helles Licht, über denen, die im Land des Todesschattens wohnen, strahlte ein Licht auf.

Wir Menschen brauchen Licht und meinen damit Hoffnung, wir sprechen vom Licht und meinen den Erlöser, das Jesus-Kind, dessen Name ins Deutsche übersetzt „Gott rettet“, heißt. Vom Kommen Gottes in die Welt ergriffen schufen Paul Gerhard und Johann Sebastian Bach ein wunderbares Lied, dass Sie alle von Kindesbeinen an kennen: „Ich steh an deiner Krippe hier, o Jesu, du mein Leben. Ich komme, bring und schenke dir, was du mir hast gegeben“. Wir werden es in diesen Tagen in den Gottesdiensten singen und auch im Fernsehen hören. Für Gerhard und Bach war dieses Lied Ausdruck ihrer Liebe und ihrer Hingabe an das Wunder, das an Weihnachten gefeiert wird. Gott wird Mensch, kommt in die Niederungen menschlichen Dasein, auf die Ebene derer, die klein und gering geachtet werden, auf die Ebene derer, die am Rande der Gesellschaft leben und arbeiten, ihnen will er besonders nahe sein.

Er kommt in die Welt, aber nicht bloß um mit uns zu sein, vielmehr soll der Kleine und Geringe groß werden, ihm soll bewusst werden, das er Ebenbild Gottes ist. Mit Weihnachten kommt so Licht in die Dunkelheiten und Sackgassen unseres Lebens. Gott wird Mensch und richtet den Menschen auf. Das ist die Botschaft, das Licht, das von Weihnachten ausgeht. Und diese muss weitergetragen werden.

Die vielen kleinen Lichter draußen in den Straßen könnten ja auch so gedeutet werden, dass sie ein Bild für uns Christen sind, die das Licht von Betlehem weiter in die Welt und in den Alltag tragen. Zumindest erinnern sie uns daran, dass jeder einzelne von uns ein Licht sein kann und dass dieses Licht gebraucht wird, um die große Halle, d.h., die Welt in der wir leben, mit Licht zu füllen. So gut wir können. Eine Kerze, ein kleines Licht, ist auch ein Licht, und täuschen wir uns nicht, es wirkt, und es wird gebraucht, heute gebraucht, in unseren Beziehungen, Familien, in unseren Gemeinden. Hören wir nicht auf, es immer wieder neu und kreativ zu versuchen, Licht zu sein, wie der jüngste Sohn in der Geschichte…  Weihnachten lädt dazu ein.

Msgr. Dr. Alexander Hoffmann,

by Zupnik

Molitva svetog Patrika

Uzdižem se danas
kroz silnu snagu, u zazivu Trojstva,
kroz vjerovanje u Trojstvo,
kroz priznanje jedinoga
Stvoritelja svijeta.

Uzdižem se danas
kroz snagu Kristova rođenja i njegovog krštenja,
kroz snagu njegovog raspeća i pokopa,
kroz snagu njegova uskrsnuća i njegova uznesenja.

Uzdižem se danas
kroz snagu ljubavi kerubina,
u poslušnosti anđela,
u služenju arkanđela,
u nadi u uskrsnuće,
u molitvi patrijarha,
u propovijedi apostola,
u vjeri ispovjednika,
u nedužnosti djevica,
u djelima pravednika.

Uzdižem se danas
kroz snagu neba,
svjetlost sunca,
sjaj vatre,
brzinu munje,
hitrost vjetra,
dubinu mora,
postojanost zemlje,
čvrstoću kamena.

Uzdižem se danas
kroz Božju snagu da me vodi,
Božju silu da me podupire,
Božju mudrost da me vodi,
Božje oči da vide prije mene,
Božje uši da me čuju,
Božju riječ da mi govori,
Božju ruku da me čuva,
Božji oklop da me štiti,
Božju silu da me spasi,
od zamki Đavla,
od iskušenja poroka,
od svakog tko me želi učiniti zlim,
dalek i nedostupan sam
ili u mnoštvu.

Pozivam danas svu ovu snagu između mene i grijeha,
protiv svake okrutne nemilosrdne snage koja se suprotstavlja mome tijelu i duši,
protiv vračanja lažnih proroka,
protiv mračnih zakona bezbožnika,
protiv lažnih zakona krivovjeraca,
protiv umijeća idolopoklonstva,
protiv čari i vračanja,
protiv svih spoznaja koje zavode čovjekovo tijelo i dušu.
Krist me danas štiti
protiv otrova, protiv strasti, protiv uvreda,
tako da primim nagradu u obilju.

Krist je sa mnom, Krist je preda mnom, Krist je iza mene,
Krist je u meni, Krist je ispod mene, Krist je iznad mene,
Krist mi je s desna, Krist mi je s lijeva,
Krist je kad ležim, Krist kada sjedim,
Krist je u srcu svakog čovjeka koji misli na mene,
Krist je na usnama svakog čovjeka koji govori o meni,
Krist je u oku koje me gleda,
Krist je u uhu koje me čuje.

Uzdižem se danas
kroz silnu snagu,
u zazivu Trojstva,
kroz vjerovanje u Trojstvo
kroz priznanje jedinoga Stvoritelja svijeta,

Spasenje je Gospodnje,
Spasenje je od Krista,
Tvoje spasenje, o Gospodine, budi s nama zauvijek.
Amen.

by Zupnik

Sv. Terezija Avilska, djevica i crkvena naučiteljica

Ništa neka te ne straši, ništa ne uznemiruje. Sve prolazi. Samo Bog ostaje isti. Tko je strpljiv sve postiže. Tko ima Boga ima sve. Jedino Bog dostaje.

Kroz povijest Crkve bilo je puno žena velikih umnih sposobnosti koje su svojim životom i obnoviteljskim djelima mijenjale duh u Crkvi i društvu. Jedna od njih je sv. Terezija Avilska, prva naučiteljica Crkve, mističarka i obnoviteljica Karmelskoga reda. Rođena je 28. ožujka 1515. godine u španjolskoj pokrajini Avili u obitelji koja je podigla 11-ero djece. Još kao djevojčica željela je što brže doći u nebo. Kada je čula da muslimani ubijaju kršćane zbog vjere, sa sedam je godina s bratom pobjegla od kuće u želji da i ona podnese mučeničku smrt. Nakon smrti majke, otac ju je dao na odgoj sestrama augustinkama.

Terezija je u samostanu čitala pisma sv. Jeronima. U karmelićanski samostan u Avili ušla je 1535. godine. Svoj je poziv shvatila vrlo ozbiljno i s velikom je upornošću nadvladavala bolest i teške duševne kušnje. Nastojala se osloboditi vezanosti uz zemaljske želje i naći put duhovnog savršenstva. U svom mističnom životu imala je puno viđenja. Napisala je brojne knjige u kojima je opisala stanja duše na putu sjedinjenja s Bogom. Njezina djela poput ‘Moj život’, ‘Put k savršenosti’ i ‘Zamak duše’ spadaju u sam vrh kršćanske mistike i duhovnosti. Nitko prije, a ni poslije Terezije nije tako opširno i jasno prikazao područje mistike.

Zajedno sa sv. Ivanom od Križa, Terezija je provela reformu karmelićanskog reda. Iako su stroža pravila izazvala suprotstavljanja i napade, papa je dekretom podupro Terezijino djelo. Obilazila je samostane po Španjolskoj, propovijedala i pisala pisma. Vjerovala je da je odlučujuće oružje jedino molitva jer iz nje i druga sredstva dobivaju svoju jakost. Zato je u borbi za Krista i Crkvu osnivala samostane u kojima će njezine sestre moliti i na taj način za kraljevstvo se Božje boriti. Do smrti 1582. godine osnovala je 30 samostana. Kada je nakon 20 godina njezino tijelo bilo iskopano, bilo je posve neoštećeno. Blaženom ju je 1614. proglasio papa Pavao V, svetom 1622. papa Grgur XV, a crkvenom naučiteljicom 1970. papa Pavao VI. Zaštitnica je Španjolske, španjolske vojske i bolesnika. Bosonoge karmelićanke su najstroži ženski red. Kada djevojka jednom uđe u samostan, život provodi u molitvi, razmatranjima i tišini i nikada više ne izlazi iz njega. Karmelićanke je u Hrvatsku doveo blaženi kardinal Alojzije Stepinac.

Misli sv. Terezije Avilske

Tko ima uza se Isusa kao prijatelja i plemenita vojskovođu, sve može podnijeti. On nam pomaže i jača nas. Nikada nas ne ostavlja. On je pravi i iskreni prijatelj. Vidim jasno: ako želimo ugoditi Bogu i postići velike milosti od njega, Bog hoće da to bude po presvetom čovještvu Krista koji je omilio Božjem veličanstvu… Stoga ne tražite drugog puta… Ovim se putem ide sigurno. Po ovome našem Gospodinu dolaze sva dobra. On će nas poučiti. Budemo li motrili njegov život, nećemo naći bolji i savršeniji primjer za nasljedovanje.

Ništa neka te ne straši, ništa ne uznemiruje. Sve prolazi. Samo Bog ostaje isti. Tko je strpljiv sve postiže. Tko ima Boga ima sve. Jedino Bog dostaje.

by Zupnik

Sveti Franjo Asiški

Sveti Franjo rođen je u talijanskome gradu Asizu, oko godine 1182. kao sin Pietra Bernardonea i Madonne Pica. Ime Francesco dobio je zbog toga što mu je otac puno poslovao s Francuskom. Pietro Bernardone bio je uspješan trgovac suknom i pripadnik talijanskoga poslovnog sloja koji se u srednjevjekovnoj Italiji nalazio u usponu te je svojoj obitelji omogućio prilično ugodan život. Sanjao je o tome kako će Franjo nastaviti obiteljski posao i uzdići se na visoki položaj u njihovome gradu. Stoga je oduševljeno opremio Franju opremom potrebnom za služenje u vojsci i za odlazak u rat.

Franjina je vojna karijera bila kratka vijeka, jer je uskoro zarobljen te je gotovo godinu dana proveo kao ratni zarobljenik. Vratio se u Asiz vrlo slab, ali i kao promijenjen čovjek. Prisilna ga je samoća navela na postavljanje pitanja o vlastitoj budućnosti, kojima se nastavio baviti i za oporavka kod kuće. Jednoga se dana godine 1205. zaustavio kako bi razmislio i pomolio se u trošnoj kapeli sv. Damjana, na putu koji se spušta iz Asiza. Ondje je u mističnome iskustvu čuo kako mu Krist progovara s Križa: “Franjo, pođi popraviti moju kuću, jer vidiš kako se ruši!” On je taj poziv shvatio doslovce te stao obnavljati samu zgradu u kojoj se molio. Takvo ponašanje naišlo je na neodobravanje njegova oca, koje se potom pretvorilo u bijes, kada je Franjo prodao očevo sukno kako bi došao do sredstava za neophodne popravke. Kada ga je otac odvukao pred biskupa, Franjo je izjavio kako mu je jedini Otac Bog te se povjerio u biskupove ruke.

Takvo neobično ponašanje toga omiljena asiškoga sina izazvalo je brojne podsmjehe i izrugivanja. No, jednako je tako privuklo i druge iz grada i iz susjednoga područja, koji su cijenili ono što je ovaj plemeniti mladić pokušavao učiniti. Pridružili su mu se u popravljanju crkava i polako shvatili kako bi se njihova služba trebala proširiti i na osobe s osobitim potrebama, poput gubavaca, prepuštenih sebi samima.

Kako je družina brojčano rasla, Franjo je mudro spoznao kako su brojne takve skupine otpale od Crkve i predale se krivovjernim naucima. Stoga se 1210. sa svojim sljedbenicima zaputio u Rim, kako bi od Pape zatražio odobrenje za jednostavni način života na koji su se odlučili. Papa je također imao svoje dvojbe, no predaja kaže kako je jedan san papi Inocentu III. pomogao shvatiti kako je takav način života doslovno nasljedovanje evanđelja i kako će Franjo biti “potporanj” čitavoj Crkvi.

Tako je način života što ga je Franjo osmislio godine 1210. primio usmeno Papino odobrenje. Već je iduće godine došlo do nevjerojatna rasta, kada su se doslovce tisuće muškaraca i žena pridruživale pokretu, još za Franjina života.

Franjo i njegova braća u malim su skupinama putovali i propovijedali pokoru, a svima koje bi susretali željeli su “mir i dobro” i naviještali im Radosnu vijest Isusa Krista. Nakon određenog vremena bi se vraćali na utvrđeno mjesto moliti, razmjenjivati iskustva i obnavljati odabrani način življenja. U početnom su razdoblju postojale i poneke misijske inicijative, tako da je Franjo otišao i propovijedati pred sultanom s Istoka. To je razdoblje Redu donijelo i prve mučenike, poput sv. Berarda i njegovih drugova, koji su stradali u Maroku. Upravo je to iskustvo poslužilo kao nadahnuće sv. Antunu Padovanskome da se pridruži fratrima.

Veoma je rano Klara, mlada djevojka iz imućne asiške obitelji, također odlučila nasljedovati ovakav način života, u čemu ju je Franjo podržao. Klara i njezine sestre dobile su obnovljenu kapelu sv. Damjana, kako bi ondje provodile život u razmatranju. To je postao Drugi red svetoga Franje, poznat pod nazivom klarise. Naposljetku, prepoznavši kako brojni muškarci i žene s obiteljskim obvezama žele živjeti određene vidove franjevačkoga života, Franjo je napisao drugo Pravilo za one koji pripadaju Trećem redu svetoga Franje, odnosno Franjevačkom svjetovnom redu. Ti su se načini života zadržali sve do 21. stoljeća.

Mnogi su vidovi Franjina života dobro poznati. Franjo je želio da svi iskuse Božju ljubav koju je on očitovao poslavši Svoga Sina na svijet te je izradio ono što je poznato kao prve božićne jaslice, godine 1223. u gradu Greccio, kako bi zajednica stekla bolju predodžbu o betlehemskome čudu. Godine 1224. moleći na brdu La Verna, Franjo je primio biljege muke Gospodnje na rukama, nogama i na boku, što predstavlja čudo poznato pod nazivom “stigme”. Svoju je ljubav prema svemu stvorenome Franjo 1225. pretočio u “Pjesmu stvorova”, prepoznajući u njoj Božju dobrotu u “bratu Suncu”, “bratu Mjesecu” i čitavoj prirodi.

Franjin se ovozemaljski život okončao uvečer 3. listopada 1226. Nakon velikoga trpljenja, zatražio je da ga polože na golo tlo pred crkvicom svete Marije Anđeoske, ispod asiškoga brda. Ondje je svoju dušu predao Nebeskom Ocu. Franjo je proglašen svetim samo dvije godine kasnije, 1228. te su iste godine započeli radovi na izgradnji njegova groba u Asizu. Godine 1230. zemni ostaci sv. Franje preneseni su u crkvu danas u svijetu poznatu kao Bazilika sv. Franje. Ona je postala jednim od najpopularnijih hodočasničkih odredišta na svijetu, a posjetili su je brojni pape, uključujući i papu Ivana Pavla II.

Sv. Franjo Asiški - Hrvatska Provincija sv. Jeronima franjevaca konventualacaHrvatska Provincija sv. Jeronima franjevaca konventualaca (ofmconv.hr)

by Zupnik